五鬼運財符 ：中國民間的傳説的 五鬼 運財術的五鬼，有兩種説法，第一種指的曹十，張四，李九，汪仁，朱光等五位陰將；第二種指的是 五靈公 ，即東方生財鬼張元伯，西方生財鬼劉元達，南方生財鬼 趙公明 ，北方生財鬼鍾士貴，中方生財鬼史文業等五位神王。 而符咒中的 五鬼搬運 ，即是驅使五鬼來運財，將別人的財轉運到施賜者八字運途命理內。 五鬼搬運常見於中國道家修行之高士非一般術士可應咒而得，説五個小鬼可以不啓人門户，不破人箱籠而取人之財物。 民間施行此術者收費甚高，一符值千金。 可分為兩種：一為風水局，一為法術。 多為後者，道行高深之術士方能施得。 皆以其大旺 偏財 、橫財而著稱。 是救貧的 秘法 。
1、女人左脚底长一痣 女人左脚底长一痣，若贴近脚趾之处，其女聪明伶俐，头脑灵活，有重用之才能，志向远大，为人精明能干，一生手握权柄，德高望重，金玉满堂。 2、女人左脚底长三痣 其女乃天生之贵人，天赋权柄，一生仕途坦荡，身居要职，大富大贵，受人敬仰。 3、女人左脚底长六痣 其女各方面运势极速下降，事业亦或感情，一波三折，多遭遇诸多阻碍，小人陷害，无贵人之助，一生清贫。 4、女人左脚底长七痣 七颗痣若按"北斗星"状排列，其女贵不可言，能生贵子，位居极品之贵。 若痣分布散乱，其女运势动荡不安。 【女人左脚底有痣好不好】 如果一个女人的脚底有痣，则说明这个女人一生的运势都会非常好，尤其是左脚底有痣的女人一定是贵人之命。 左右臂外侧有痣的女人 脚底有痣的女人，很会理财。
民間有一種說法是錢包會分公、母，皮夾夾層的格數如果是偶數為母、單數則為公，母錢包被認為會不斷錢滾錢，公錢包則會讓你散財。 錢包風水四：皮夾若有破損，建議更換新的 若皮夾出現破損，某種程度也代表財庫破了，有可能會導致容易漏財，影響到整體財運，因此如果發現皮夾有損壞時，考慮更換一個新的吧。 錢包風水五：錢包不可以隨便亂丟，例如放在廁所 有些人習慣回家後，隨手就把皮夾一仍，丟在鞋櫃上或帶進廁所就忘了拿出來了。 其實放置位置也是很重要的錢包風水，建議不要把皮夾放在一般認為比較「不乾淨」的地方，才不會影響到氣場。 ＊延伸閱讀： 有效開運招財! 10 款招財小物與方法，跟著做立馬財源來 錢包皮夾要擺放整齊，才能帶來好運氣。 招財開運的 6 種錢包顏色
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葡萄風水代表多福，多，，不過常用是紅紫之色擺件，家種，若家種陽臺可以種。平房院中可，不過不要多種，因為福氣可足不可滿，一會溢位事來，故家中可種葡萄，但不要多種。
（四川省都江堰市般若寺） 般若寺，位於四川省都江堰市 蒲陽鎮 ,丹鳳山南麓。 般若寺，始建於唐朝,被譽為"川中勝景"，因曾珍藏全國僅三部《般若經》之一而得名。 中文名 般若寺 外文名 Banruo Temple 地 址 蒲陽鎮花溪村境內 佔 地 300餘畝 修建時間 明代宣德四年 目錄 1 歷史沿革 2 規模之大 3 興盛時期 4 佈局結構 5 建築特色 6 寺內文物 7 影響深遠 歷史沿革 般若寺 蒲陽鎮花溪村境內般若寺，是都江堰城北勝境之一。 般若寺在丹鳳山南麓。 兩山環抱如鳳翼，一嶺高如翠屏。 寺建於"丹鳳"背上，頗擅形勝。 "般若"是梵文praina的音譯，意即"智慧"。 印度語系中含清淨無為、智慧深廣之意，佛教用來指如實瞭解一切事物的智慧。
（資料照） 沈莉馨／核稿編輯 〔健康頻道／綜合報導〕今（20日）是節氣大寒，代表冬天的最後一個節氣，也是一年中陰陽轉換的重要時機。 對此，農業部漁業署表示，此時應補鈣，能協助心血管與肌肉健康，食材如櫻花蝦、鰻魚及白蝦；應補充含維生素B12食物，能維護腸胃系統，食材如台灣蜆、九孔、文蛤；應補充不飽和脂肪酸，能維護心血管疾病，食材如虱目魚、秋刀魚、金鯧魚。 補鈣 櫻花蝦鈣質較高 漁業署在 臉書 發文指出，冬季日照較少，容易缺鈣，補鈣不只避免出現骨質問題，還能協助心血管與肌肉健康。 以100g含量來看，海產中鈣質最高為高鈣高鎂的「櫻花蝦」有2859mg，其次是連皮帶骨可食的「鰻魚」113mg，以及鈣、鎂完美比例的「白蝦」98mg。 養胃 台灣蜆維生素B12最高
【氣味】苦，寒，無毒。 【主治】解諸毒，及大便不通，搗汁。 療癰腫，搗塗，並末服，能消毒排膿。 蜈蚣傷者，入鹽少許搗塗，或末敷之。 中醫方面經常用於治療筋骨扭傷，拔牙、醫美術後傷口紅腫熱痛，蜈蚣草都有助於快速消腫。 蜈蚣草副作用 蜈蚣草人人都可以喝嗎？ 整形外科陳承謙醫師 解釋，蜈蚣草雖然能幫助術後快速消腫，但並非每個人體質都適合， 因蜈蚣草本身藥性偏寒，有些人服用會出現下肢水腫、月經疼痛和腹瀉等副作用 ，建議若本身體質偏寒者或擔心副作用不適者，應詢問專業中醫師其它合適消腫的中藥材。 除此之外，明悅中醫診所院長 黃獻銘醫師 也表示，以中醫角度來看，蜈蚣草藥性偏寒，對於脾胃與子宮時常虛寒的女性，可能會造成腸胃不適、經痛、下肢水腫……等負擔。
楊氏家譜 （中文姓氏） 源自姬姓：出自 黃帝 之後 西周 王族，有三種説法，其源均為 周朝 王室。 ①源於 周武王 孫， 叔虞 次子， 晉侯燮 父之弟。 晉武公 （叔虞十一世孫）時，封次子於楊，稱楊侯，是為楊姓人的 受姓 始祖。 ②源於 周宣王 子長父。 宣王 時期，周宣王 姬靜 將子長父封到 楊國 （今 山西 省 洪洞縣 ），為楊侯，春秋時楊為晉所滅，其後裔以楊為姓。 ③源於 晉武公 子伯僑。 晉滅楊後，封楊地為大夫 羊舌肸 （字叔向）的食邑。 羊舌氏 出於姬姓，因晉武公次子伯僑之孫突當時食邑於羊舌，故以羊舌為姓。 至 晉頃公 十二年（前514年），晉滅羊舌氏，食我的兒子楊道逃到華山，居住在弘農 華陰 ，以祖宗封地楊為姓，其後代開基各地，成為 楊氏 繁衍發展的主流，史稱楊氏正宗。
